Signification de l'eucharistie

L'eucharistie, ou le partage du pain et du vin au sein d'une communauté chrétienne, est l'acte fondamental par lequel les chrétiens se réunissent en souvenir de Jésus comme il le leur avait demandé le soir du Jeudi Saint. 

L'eucharistie dans les premières communautés chrétiennes 

Peu d'informations existent sur le déroulement de la liturgie aux premiers temps du Christianisme. Les premiers chrétiens, étant des Juifs, se réunissaient à Jérusalem pour prier au Temple. Puis, ils allaient ensuite chez l'un d'entre eux pour célébrer le partage du pain et du vin en souvenir  de ce que fit Jésus le soir du Jeudi Saint. 

C'est dans les Actes des Apôtres que l'eucharistie est évoquée au chapitre 2, versets 42 et 46 : "Ils se montraient assidus à l'enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières"; "Jour après jour, d'un seul coeur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec joie et simplicité de coeur".

Le nombre de fidèles augmentant, ils formèrent assez rapidement d'autres petites communautés, chacune ayant son animateur liturgique. Cependant il y eut assez vite des dissensions, qu'elles soient d'ordre intercommunautère ou liturgique, comme cela est évoqué dans la "Première Epître aux Corinthiens" de Saint Paul au chapitre 11 :

"J'apprends tout d'abord que lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions .... Lors donc que vous vous réunissez en commun, il n'est pas question de prendre le Repas du Seigneur. Dès qu'on est à table en effet, chacun, sans attendre, prend son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre. Vous n'avez donc pas de maisons pour manger et boire ? Ainsi donc, mes frères, quand vous vous réunissez pour le Repas, attendez-vous les uns les autres. Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui".

Ces écrits évoquent la vie de petites communautés animées par le désir intense de se rassembler pour prier et pour célébrer l'eucharistie par le partage du pain et du vin. Des sentiments très forts d'amitié les unissaient et ils mettaient en commun tout ce qu'ils avaient, quitte à vendre leurs biens pour que chacun ait de quoi vivre. 

La célébration eucharistique aujourd'hui

Aujourd'hui, 20 siècles après, les rassemblements eucharistiques ont bien évolué.

- Ils se font au sein d'un bâtiment appelé église, prévu pour contenir des milliers de personnes et non plus quelques dizaines

- Un prêtre en assure l'animation, les prières, les lectures, le sermon, la consécration du pain et du vin et la communion, assisté le plus souvent par des aides à la liturgie. La communauté présente n'a plus droit à une parole spontanée, car tout est officialisé et stéréotypé. 

- Le prêtre ne porte plus des vêtements simples mais des habits sacerdotaux richements brodés.

- La communauté des croyants est formée de gens qui ne se connaissent pas pour la plupart et la dimension humaine a disparu puisqu'elle est devenue la juxtaposition d'individus.

- La miche de pain a été remplacée par des hosties, petits disques plats et blancs constitués de farine sans levain. La cruche de vin a été remplacée par un magnifique ciboire en or ou en argent que seul le prêtre célébrant peut porter à ses lèvres. 

- Voilà donc l'eucharistie aseptisée, formatée, bien loin de repas entre amis et gens qui se connaissent et qui s'aiment.

- L'Eglise institutionnelle est devenue au cours des siècles une structure pyramidale et quelque peu totalitaire qui a profondément changé la manière de partager le pain et le vin en souvenir de Jésus.

- Pendant des siècles, l'Eglise institution alliée au pouvoir temporel et à l'argent a bâti une Eglise monolytique et sociologique qui perdure encore aujourd'hui dans bien des pays. Elle a opté pour des pratiques religieuses de masses plutôt que de favoriser l'expression d'une religion plus personnelle et individualiste.

Des questions

- Comment créer un climat de fraternité lors d'une célébration eucharistique qui rassemble des centaines de personnes ?

- Quelle liturgie à privilégier pour une réelle communication entre les gens ?

- Faut-il privilégier les petites communautés ou les grands rassemblements ?

- Comment conserver une cohésion de pensée dans une perspective de petites communautés ?

- Faut-il une langue officielle autre que le latin pour une communication universelle ?

- Quelle place à donner au "tout numérique" pour une meilleure communication ?

Voilà un bien étrange phénomène pour ceux qui le pratiquent.

Le signe de croix pacifie quand on le fait. C'est un excellent moyen pour se contrôler et éviter de s'emporter, de raconter des méchancetés ou de réagir avec violence.

En effet, se signer enlève instantanément de l'esprit des intentions mauvaises en paroles ou en actes. Que ceux qui ne croient pas cette affirmation, qu'ils la pratiquent et ils verront !

Mais les mauvaises émotions, qui portent tant préjudice à nos relations humaines, peuvent revenir au bout de quelques instants, au bout d'une heure, ou plus du tout. Tout cela dépend de l'intensité du ressenti des émotions et aussi de sa relation à Dieu.

Il est bien sûr conseillé de se signer avec discrétion, sans que cela ne se remarque, juste avant une rencontre qui peut s'avérer délicate.

A quoi cela est-il du ?

C'est une manière très efficace de chasser les démons, ou "forces du mal", qui rôdent autour de nous et qui cherchent à nous nuire.

Témoignez pour ou contre les effets du signe de croix !

Depuis plus de 30 ans les statistiques montrent la baisse très régulière de la pratique religieuse au sein de l'Eglise catholique au profit des Eglises adventistes.

Les églises se vident et par voie de conséquence les finances ecclésiales sont au plus bas.

Qu'elles en sont les causes ? Voici quelques pistes. A vous de nous dire celles qui vous paraissent les plus pertinentes.

- liturgie inadaptée

- sermons incompréhensibles, inintéressants, non crédibles

- perte de la foi chrétienne

- changement de civilisation et recul de la présence de Dieu dans la vie de tous les jours