Le baptême fait partie des rites initiatiques comme la circoncision, l'excision, les tatouages et les scarifications. Ces rites sont des signes de reconnaissance et d'appartenance à une société, une religion, une tribu, un clan, un groupe.

Le baptême est le premier acte fondateur qui permet à tout être humain d'être reconnu comme appartenant au christianisme. Il se pratique par une immersion partielle ou totale de la personne, selon l'Eglise institution à laquelle appartient le futur baptisé. L'origine de ce mot est grecque et signifie "plonger" ou "immerger".

Pour les catholiques, le baptême fait partie des rites initiatiques fondamentaux du christianisme avec l'Eucharistie et la Confirmation.

Historique

Le baptême remonte non seulement aux premiers temps du christianisme, mais aussi à l'époque de Jésus Christ (cf. Tertullien12). Avant lui, Jean le Baptiste, baptisait dans le Jourdain (Mt 3, 6-11; Mc 1, 4-8; Lc 3, 3-9 et Jn 1, 25-28). Mais son baptême n'avait pas la même signification que celui de Jésus, car c'était un baptême de repentance pour les péchés. 

Signification chrétienne

C'est un rite de passage. Le nouveau baptisé renaît à une vie nouvelle, celle de Jésus ressuscité. Il peut alors vivre selon l'Esprit de Dieu. "Personne, à moins de naître d'en haut, de l'eau et de l'esprit, ne peut voir le Royaume de Dieu" Jn 3, 3-8.

C'est, la plupart du temps, un témoignage public de conversion au christianisme (excepté pour les enfants en bas âge où alors les parents s'engagent pour lui).

Pour l'Église catholique, le baptême est le premier des trois sacrements de l'initiation chrétienne, avec l'Eucharistie (la communion) et la Confirmation. L'Eglise institution en assure une initiation complète par le catéchuménat.

Le Baptème en question

Qu'en est-il pour les centaines de milliers de personnes qui n'ont pas été baptisées et qui ne le seront jamais, si l'on en croit l'Evangéliste Jean : "Personne, à moins de naître d'en haut, de l'eau et de l'esprit, ne peut voir le Royaume de Dieu".

C'est ce qui a motivé des milliers de religieux à parcourir le monde entier pour baptiser les populations, "Allez baptiser les nations au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit (Mt 28, 19et Mc 16, 16).

En d'autres termes, comme l'Eglise institution l'a affirmé : "En dehors de l'Eglise, point de salut", tous les nons baptisés des milliers de siècles avant nous et après-nous ne seront point sauvés.

Pour adoucir sa position, l'Eglise a quand même publié un document sur l'espérance de salut pour les enfants qui meurent sans être baptisés : " Lumen Gentium et Dominus Jesus".

On peut se poser la question d'une justice divine qui serait totalement injuste pour les milliards d'êtres humains nés avant la venue de Jésus sur terre et les milliards à venir et qui ne seraient pas baptisés. C'est un concept humain totalement absurde, réduisant Dieu à notre niveau, comme si Dieu étant complice de nos limites humaines n'accepterait pas de recevoir en son amour les "non-baptisés" !!!

Si Dieu est Amour, comment pourrait-il ignorer ceux qui n'ont pas été baptisés ?

La théologie catholique a vraiment besoin de revoir ses concepts !  Qu'en pensez-vous ?

Circoncision, scarification et tatouage
Comme tous les enfants Juifs, Jean-Baptiste est circoncis. Cette pratique remonte à des temps très anciens, certainement
plusieurs millénaires avant notre ère. C'est un signe distinctif de l'appartenance des Hébreux à Dieu.
On retrouve cette pratique chez les Musulmans et chez de nombreuses peuplades sans références explicites d'appartenance à un dieu. C'est plutôt un signe de reconnaissance tribale ou culturelle.
Il en est de même pour les scarifications et les excisions encore communément pratiquées chez de nombreuses communautés de la forêt et du désert.
Plus récemment le tatouage, spectaculaire chez les tribus aborigènes d'Australie, est devenu très à la mode chez les jeunes des pays occidentaux.

Jésus et la circoncision
Jésus, en tant que Juif, a été aussi circoncis. La rupture des premières communautés chrétiennes avec le monde Juif est caractérisée par une libération des très nombreux préceptes imposés par la tradition Hébraïque, dont la circoncision.
Du temps de Jésus, les Pharisiens étaient obsédés par la pureté rituelle et prisonniers de l'observance de nombreux interdits. Il suffit de parcourir les Evangiles pour s'en rendre compte et à chaque fois Jésus se positionne contre ces pratiques, allant jusqu'à dire que ce n'est pas ce que nous mangeons qui nous rend impur mais ce sont les paroles qui sortent de notre bouche.
C'est une véritable libération du corps et de l'esprit. La communauté chrétienne a donc hérité de cette libération, mais au fil des siècles l'Eglise institution n'a pas résisté à la tentation d'imposer au peuple chrétien de multiples interdits dont nous commençons à nous libérer enfin.